فكم صافحتني في مناها يد المنى ، * وكم هبّ عرف اللّهو في عرفاتها « 1 » . عهدت بها أصنام حسن عهدنني * هوى عبد عزّاها وعبد مناتها « 2 » . أهلّ بأشواقي إليها وأتّقي * شرائعها في الحبّ حقّ تقاتها . 4 - * * المطمح 80 - 83 ، الذخيرة 2 : 692 - 729 ؛ جذوة المقتبس 373 ( رقم 939 ) ؟ ؛ المحمدون من الشعراء 106 - 108 ؛ الخريدة ( المغرب ) 2 : 271 - 289 ؛ الخريدة ( الأندلس ) 1 : 177 - 209 ؛ فوات الوفيات 2 : 209 ؛ الوافي بالوفيات 2 : 86 - 88 ؛ التكملة 133 ( رقم 461 ) ؛ الذيل والتكملة 6 : 10 وما بعد ؛ أزهار الرياض 3 : 314 ؛ المغرب 2 : 143 - 145 ؛ الإحاطة ( 1319 ) 2 : 250 - 252 ؛ نفح الطيب 3 : 263 ، 502 - 505 ، 4 : 48 - 51 ، 56 ، 101 - 102 ، 7 : 26 - 27 ؛ دائرة المعارف الاسلامية 3 : 775 - 776 ؛ نيكل 194 - 195 ، مختارات نيكل 135 - 138 ؛ الأعلام للزركلي 6 : 207 ( 5 : 315 ) . ابن الدبّاغ 1 - هو أبو المطرّف عبد الرحمن بن فاخر من سرقسطة ، كان كاتبا عند صاحبها المقتدر بن هود ( 438 - 474 ه ) ، فوقعت بينهما وحشة فهرب ابن الدبّاغ ولحق بالمعتمد بن عبّاد في إشبيلية ( 461 - 484 ه ) فنال عنده حظوة وسفر « 3 » بينه وبين المتوكّل بن الأفطس صاحب بطليوس . وكان لابن الدبّاغ حسّاد وأعداء ، كما كان هو أيضا ضيّق الخلق كثير التضجّر من الناس . ووقعت بينه وبين ابن عمّار ( قتله المعتمد سنة 477 ه ) عداوة فانتقل إلى المتوكّل بن الأفطس ، في 473 ه أو بعد ذلك بقليل ( راجع الذخيرة 3 : 252 ) .

--> ( 1 ) منى ( بكسر الميم ) مشعر أو منسك من مناسك الحجّ . العرف : الرائحة الطيّبة . عرفات : جبل يجتمع عليه الحجّاج للتلبية ( دعاء اللّه ) . ( 2 ) عهدت : عرفت . عهدنني : تعوّدن أن يرينني . هوى : محبّ . العزّى ومناة ( من بنات اللّه عند عرب الجاهلية ) . ( 3 ) سفر : عمل سفيرا ( تردّد بين الدول في مهمّات رسمية ) .